兰州民间艺人岳云生正在制作泥塑丑人脸谱。

兰州民间艺人岳云生先生以红土为原料，大胆运用写真、夸张、抽象的艺术手法，塑造出近3000多个形态各异的丑人脸谱.

一组经过上漆处理的丑人脸谱。

愤怒的丑人泥塑脸谱。

农民人在挖洋芋

传说女娲就是用泥土捏出了最初的人类，可见泥塑历史之悠久。中国的民间艺人用天然、廉价的泥土，制作出精美小巧的泥塑工艺品，赢得了老百姓的喜爱；表达了人们对生活的热爱，它散发着泥土的芳香，表现出浓浓的中国味。而兰州民间艺人岳云生老师的泥塑作品，更是突破了传统的艺术手法和栩栩如生的形象，以“丑”见长，其形夸张，别具一格。 早就听说过兰州有一个专门用泥土捏“丑”人的民间艺人，他以红土为原料，大胆运用写真、夸张、抽象的艺术手法，塑造出近神态炯异的3000多个形态各异的丑人脸谱，各种丑态百出的“丑人”，虽然“丑”到了极点，但仔细品来给人一种美的艺术享受。据说，他要捏出10000个神态炯异的“丑人”，所以记者很想去看看那些“丑人”到的丑到了什么程度，但由于手头的事一直没有机会去拜会。有一天，记者终于打听到了这位专门捏“丑”人出名的岳云生老师居住地址。 2007年1月16日上午10时许，记者慕名来到了现居住在兰州市冷冻厂家属院岳云生老师的家。一进家门，记者就被映入眼帘的“丑”泥人所吸引。面对岳老师捏出的一个个“丑态百出”的小泥人，记者忽然想起了一位哲人说过的一句话：“丑到极致便是美”啊！

兰州“浴池子”泥人资料使他深受启发

据岳云生老师讲，1985年，因父母年迈，恰好当时有个调动机会，他一家3口就被调到了兰州冷冻厂，在厂工会搞许宣传工作。面对一些枯燥无味的日常事务，他对眼前的人和人际关系“不谙世事”，故而事事不顺。他告诉记者：“我没有权利选择生活，但我选择了对待生活的态度。”于是，他通过请求搞了个内退，在家赋闲，环笔皆书，满目精雕工艺品，作拥其中，欣然自得。 一个偶然的机会，他看到了民国初期兰州“浴池子”泥人的历史资料，使他为之一震，资料上那种对人物表情神态细微传神的刻画，流畅优美的衣纹处理，使他爱不释手。于是，他到南山根背来黄泥开始进行了泥塑创作。在他看到记者对他的泥塑有点惊讶和不解时，岳老师拿过捂在瓷盆里的黄泥，他说这些泥已是他前几天搅拌好的，泥的精度能拉牛肉面。黄泥在他的手里旋转，不大一会儿，那团泥在他的手里已经长出了耳朵和鼻子，等头像的大部分要件弄成后，他从茶几下面取出一个薄薄的小木板，掏眼睛挖鼻子，钻耳朵撬嘴巴，就这样，一个“丑人”的头像就呈现在了记者的面前。

表现沧桑感是他的艺术内涵

岳云生老师说，现实生活中的人，多是麻木冷漠的表情，内心世界和言谈举止是表里不一，诚实的人和诚实的语言，会遭到周围的捉弄，而慈祥者并不能表明内心地善良。面目丑陋者，可能会有一颗金子般的心。大千世界，芸芸众生，有着形形色色的面目，也有着形形色色的内心世界。所以，他喜欢表现有沧桑感、幽默感以及直率乐观、豪放的丑者，尤其喜欢无掩饰的爽朗、豪放、悲苦、无奈、苍凉，没有经过生活磨炼的奶油书生的面部是没有这种内涵的。

捏泥塑“丑”人灵感很重要

岳云生老师告诉记者，他的泥塑都来自生活，他在平常的生活中很注重观察生活，再进行构思，然后塑造诸如“远客”、“喊山”、“挖洋芋”、“知音”、“打柴归来”等具有浓郁甘肃乡土气息的泥塑，反映了劳动人民的真是生活。细心的岳老师总是不放过每次小小的“灵感”，一次上街，偶见一位长得很丑但很有特点的路人，顿时萌发要创作出一个新“丑人像”的念头。他认为：所有人总对所谓的“美”趋之若鹜，对于所谓的“丑”总唯恐避之不及，可是“丑”也是客观事实，何况“丑”中有原始、自然、憨厚、纯朴的内在美。他说：“美和丑是客观存在的，但从某种意义上讲，审丑既审美，因为美中既有俗，而丑中则有雅。”