12生肖泥塑作品—泥塑蛇

俗话说：“马到成功”，有马，大概人有了马，离成功不远了。 一条又一条石刻长卷，却总也展现不尽马曾经走过的漫漫长路。马的脚步和谐着历史进程的节拍，不断走向人类指定的一个又一个“前途”。 伯乐是对千里马相知相识、慧眼独具的象征。伯乐本为星名，此星是主管天马的天官司，就像孙悟空入天宫任职的“弼马温”。他们之间也许并不相干，但“马上封侯（猴）”的图纹，却早就流传在民间文化之中。 今天，人们跳下马来，坐上工业文明的“奔驰”工具又将过去。从父系氏族公社时期开始，马载着人经过多少路途，筋疲力尽地走到了今天。人不骑马了。你或我应回首看一眼那条蹄印踩平的路面，马站立在路的尽头向过去道别···倘若细细看去，那一脸的和善依然如故。

12生肖泥塑作品—泥塑马

很早的时候，人们就把吉祥写作“大吉羊” 羊的形象的确不凡，两只犄角划出刚柔相济的曲线，该是瑞祥的传神；一缕胡须衬托飘逸持重的慈面，该是晴和的写照。羊作为至尊之物，也必具有以阳驱阴的功能。羊的身影，在天之圆地之方之间，辉映出美妙的灵光。

12生肖泥塑作品—泥塑羊

马上封猴，自在桃源 猴子聪明善辩，灵活敏捷。它的火眼金睛，能识破任何邪恶；它的百般能耐，能驱除任何妖魔。在黄河流域民间传统文化中，猴子的造像曾长期扮演着这样的角色。民众不曾犹豫地把崇戴之“猴”，推倒了心目中之“候”的位置上。 莲花结子的水盆中，生长起繁茂的生命之树，树上爬满了猴子。从主干的基部到顶端的枝枝桠桠层层叠叠，仿佛要排列出一部家族绵延不断的族谱。桃是猴在中国文化中的主要道具，无论是生殖、增寿还是医治疾病，都维系着人类的生命。 猴食仙桃，在《西游记》里是猴王不驯于天庭的一段有趣故事，但这并非颉于猴子喜食的动物习性。以此为题材流传民间的艺术中，猴和桃往往以配偶的角色出现，借以表现交合生殖的主题。京剧中有过“白猿盗桃”的一出，或可识作民间传说孙悟空的原型。故事说八仙赴蟠桃盛会，马龄大仙病，其子白猿往瑶池偷桃，遭八仙擒获。王母念白猿偷桃系为母病，乃赠桃令归。

12生肖泥塑作品—泥塑候

鸡叫了，天亮了。 日出而作，日落而息。人年复一年地劳作，鸡日复一日地啼鸣，太阳周而复始地普照大地。在阳光中沐浴的先人何尝不这样认为：太阳是听凭鸡的呼唤而跃出东方的地平线。阳出而阴散。只有在阴暗之处才得以猖獗的妖魔鬼怪，魑魅魍魉，是何等地惧怕呼唤光明的雄鸡。“雄鸡能角胜，且能辟邪。”“以雄鸡著门上”，当作护卫门户的神灵，是秦汉时代就盛行的风俗。蛇蝎蜈蚣等能毒害人类，但却难逃鸡的眼睛。啄除“五毒”，鸡给人以春天里阳光下的安宁。 “金鸡戏牡丹”是配偶型的组合，以表达天地交媾、化生万物的永恒主题。鸟中之王与花中之王的配合，会孕育出最优秀的子孙。鸡，吉祥的代称。脱胎而出的凤凰攀枝高飞，鸡却实实在在地与人朝夕相处。今天的都市生活中，人们已听不到鸡鸣的高亢苍劲之声了。文明带着人类似乎已进入了凤凰的时代，但人们不要忘记曾经属鸡的过去，更不要忘了一句犀利的俗语：落地的凤凰不如鸡。