明清之际，是风筝发展的鼎盛时期。此时，全国各地不但形 成了春日放风筝的民间习俗，而且风筝的形制更为讲究、样式更为丰富、扎制技术更为精湛、美术装饰更为赏心悦目。人物风筝，动态传神，飘飘欲仙；动物风筝， 惟妙惟肖，莫辩真伪。

明·张元长《梅花草堂笔谈》载：“梁伯龙戏以彩绘作凤凰，吹入云端，有异鸟百十拱之，观者大骇。”“异鸟拱之”或为夸饰之辞，但逼真 的飞鸟风筝，招来“同类”比翼齐飞的事，则是并不鲜见的。清·褚人获《坚瓠集·广集》卷四：“近又作女人形，粉面黑鬓，红衣白裙，入于云霄，袅娜莫状。悬 丝于鞭上，辄作悦耳之音。”《红楼梦》第七十回也写到“美人风筝”，“宝玉细看了一回，只见这美人做得十分精致，心中喜欢。”清·李斗《扬州画舫录》卷三 十一：“风筝盛于清明，其声在弓，其力在尾；大者方丈，尾长有至二三丈者。式多长方，呼曰‘板门’；余以螃蟹、蜈蚣、蝴蝶、青蛙、福字、寿字为多。次之陈 妙常、僧尼会、老驼少、楚霸王及欢天喜地、天下太平之属，巧极人工。晚或系灯于尾，多至连三连五。”清·恫叟等编《春明采风志》：“纸鸢，常行沙燕，一尺 以至丈二，折竹结架，作燕飞式，纸糊，绘青蓝色，中安提线三根。大者背着风琴，或太平锣鼓，以索绕籰（yue）。顺风放起，昼系纸条，夜系红灯，……三尺以上，花样各别。最奇者,雕与鹰式，一根提线，翱翔空中，遥睹之，逼真也。”从上述记载看，风筝的题材，已由初期的模仿各种飞禽，拓展到了几乎无所不包的程度。并且，风筝上的“附属装置”也有了很大改进，“风琴”、“太平锣鼓”、“红灯”等代替了早期的竹笛竹哨，《红楼梦》里提到 的“送饭的”和“响鞭”，也是这类装置。这些，无疑使风筝更具魔力，也就难怪清时会出现清明时节“倾城男女，纷出四郊，担酌挚盒，轮毂四望，各提纸鸢线轴，施放较胜。”（清·潘荣陛《帝京岁时纪盛》）的 空前盛况了。所谓“施放较胜”，不但比谁的风筝讲究、好看，更主要的是比谁的放飞技术更好，如果几个高手碰到一起，就有好戏看了。他们会使风筝相互绞咬在 一起，称“斗风筝”，这是最有趣、最吸引人的风筝游戏了。众人举头仰望，见互相斗起来的风筝忽分忽合，忽上忽下，或此进而彼退，或彼攻而此守，皆指手划 脚，眉飞色舞；一旦一方斗败，被剪断了拉线，风筝随风飘去，便会引来一片惋惜、一片欢呼之声。《红楼梦》第七十回里对这种风筝游戏(中国传统木雕精品鉴赏)，有着极为精彩的描写， 让人读之便牢记在心，不能忘怀。

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?参考文献：

1．徐艺乙，《风筝史话》，北京工艺美术出版社

2．王连海，《中国民间玩具简史》，北京工艺美术出版社

3．柴茂智，《风筝》，北京出版社

4．麻国钧，《中国传统游戏大全》，农村读物出版社

5．鄢钢，《京都一绝》，北京旅游出版社

6．王冠英，《中国古代民间工艺》，中央党校出版社

7．任海，《中国古代体育》，商务印书馆

8．赵庆伟、朱华忠，《游戏风情》，湖北教育出版社