刀、剪线刀、刻笔、透孔器等足有二、三十种。郝春林老人说，刻了一辈子的葫芦，仅工具就换了10余套。在老人北屋的条几上，摆放着许多老人雕刻的葫芦成品。谈及这些精美的艺术品(中国传统文化剪纸ppt免费)，老人感到非常得意。　郝春林老人表示，以前雕刻的尽是一些“扁圆葫芦”，也就是常说的蝈蝈葫芦，现在又增添了“大葫芦”、“亚腰葫芦”等。记者发现，郝春林老人的这些作品经上色后，花鸟、虫鱼、走兽、人物栩栩如生。根据古典剧雕刻的《三英战吕布》、《花木兰从军》、《水泊梁山》、《武松打虎》都十分生动鲜活。其中，《穆桂英挂帅》、《三娘教子》、《墙头记》、《樊梨花征西》、《四郎探母》以及《八仙过海》等一些民间故事和神话传说的图案在葫芦上雕刻得最多。　对于东昌雕刻葫芦的制作工序，郝春林老人说，雕刻葫芦一般分三道工序：第一道工序是将成熟的葫芦放在锅中煮，然后发酵去掉青皮。第二道工序是雕刻各种图案。一般雕刻葫芦的技法是“刻”或“片”，东昌雕刻葫芦雕刻技法上的最成功之处，在于借鉴了雕刻工艺的镂雕技法，将构图以外的空白部分全部镂空，透刻上折线纹、如意纹、古钱纹等各式花纹，不仅改善了葫芦的透气传声性能，也增强了葫芦的整体审美效果。第三道工序是上色。先用灰同油搅拌均匀，加入色料，抹在雕有图案的葫芦上，最后把葫芦表面擦拭干净，留在图案凹槽的油灰会使图案更加清晰逼真，永不褪色。“特别是花葫芦的片刻是东昌葫芦雕刻中最为普及的技艺。在下刀之前，先将葫芦染色。染色后的葫芦呈紫红色，非常鲜艳，用刻刀片出花纹后，红底白茬，极其醒目艳丽。”郝春林老人说。　东昌府区葫芦协会会长李广印说，东昌雕刻葫芦是中国葫芦文化的重要组成部分，其寓意与仙道、宝贵、长寿、子孙繁盛等有密切相关，文化内涵　　极其丰富，深受各国人的喜爱。今年，日本爱瓢协会一行19人来聊访问就证明了这一点。　东昌雕刻葫芦在选材、加工都有其独到之处，其地域的适宜性、质地的独有性、题材的广泛性、技法的独特性、风格的多样性，在中国民间工艺品中实不多见，在艺术上具有较高的价值。发掘、抢救东昌葫芦雕刻文化，可以从独特的视角，研究当时特定历史空间下东昌府区的工艺方式、民风民俗、社会生活、政治经济等内容。从这个意义上讲，东昌雕刻葫芦具有无可替代的历史价值。

“葫芦雕刻”传承路远　东昌雕刻葫芦在长期的传承历史中，逐渐形成了闫寺、梁水镇和堂邑镇路庄等三大雕刻谱系。　东昌府区葫芦协会相关人士透露，闫寺雕刻谱系代表人物为闫寺办事处李什村农民李玉成。他最擅长雕刻“八仙过海”、“二龙戏珠”、“武松打虎”以及《西游记》等古典名著和民间传说题材的图案。梁水镇雕刻谱系第六代传人王新生是梁水镇后王村农民，善刻吉祥图案、人物、山水，雕刻技法以“片葫芦”和“戏葫芦”为主，尤精于“片葫芦”。　郝洪然是堂邑镇路庄雕刻谱系郝氏第五代传人，20世纪70年代随父辈学习家传葫芦技艺，其雕刻“片”、“雕”、“镂”并重，尤其精于“戏葫芦”的雕刻，其法是用针划，辅以刀刻，之后还用颜色加以点缀，以使线条更加醒目。内容多取自古代戏曲人物和神话传说，多精刻细描，形象逼真。　尽管东昌雕刻葫芦形成了三大谱系，但由于现在的葫芦雕刻艺人只有10余人，并且大部分艺人年事已高，有的已弃刀多年，很难再出精品之作，技艺精湛且能推陈出新者只有极少数人。同时，目前市场对雕刻葫芦需求量少，且价位低廉，致使很多艺人转向市场前景看好的、具有现代气息的烙画葫芦制作。业内人士透露，整个聊城