4、布制蛙 我们在华阴县见到为小儿缝制的布蛙形象，十分神奇。它不同于一般蛙枕，也不同剪纸“蛙变娃”的表现，更不同五月节五毒蛙耳枕。它是用白布做底色，少量黑布衬头部，彩线勾绣五官和点缀花饰的人面蛙身。显然这又是民间的意念造型，不求物体对象的自然真实性，而取其观念的合理性。蛙对民间庶民说来就是娃，就是祖先规定的古老的生殖之神。蛙、人结合是明确的点题，如同人头虎身布老虎、人鱼合体等一样的构思，是先民传下来的人兽合体，是作为神灵崇拜的遗训。人头蛙无疑是新娘的陪嫁物，是希望的寄托也是性启发和胎教的依据，当然更是陪伴新生儿玩耍的保护神灵。5、鱼枕、蛙枕 鱼成为各类民艺品的表现母题之一，刺绣、剪纸、面花、各种布制品，民玩、瓷绘、木版画等都有以鱼为题材的刻画。鱼在华夏民族中，形成一个庞大而悠久的文化艺术系列。 我国西北地区，尤其甘肃陇东，广泛以鱼形制作儿童的“耳枕”，形式突出，花样繁多，一条鱼的背上，做蛙或鸟、虎等形象补缝着。又在背中间做一“◇”或“○”、“☆”形的洞，从实用性上考虑，是为了保护小儿的耳朵，使之可透气(传统文化手工制作)，因曰“耳枕”。6、香包和荷包 荷包大都是送情郎的，不外是鱼莲、燕鸟等表现情爱与吉祥及祛病避灾等内容。而香包是内有香料的小包，每逢端午节，男女老少皆佩戴在胸前腋下，五彩绚丽，小如枣，大如桃。如今偏僻的农村尚保存着这一古老的习俗，但已是仅属于儿童的饰物了。香包的题材，花、鸟、草、虫无所不包。内里装着香料和艾叶为的是除瘟疫和驱逐蜘蛛、蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇五毒。婚嫁喜事时床帐门帘上也要悬挂香包，这时莲生贵子、鱼穿莲、双燕蝴蝶、葫芦瓜果等都是香包的造型范围，象征瑞吉幸福