庆阳香包刺绣作品欣赏、简单刺绣图

庆阳刺绣香包简介

庆阳香包 又称"绌绌"，是庆阳的一种民间民俗物品。按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称作耍活子。吉祥如意，祝愿祈福，禳（rang）灾避邪，祛病保平安是庆阳香包祈祝这个大千世界的亘古主题。

庆阳的香包原本是供小孩佩戴的。在山涧路旁、小溪河边上，你会看到一群群顽皮嬉戏的孩童，他们光着屁股，不着衣裳，但胸前都挂着一个花裹肚。那红红的裹肚上，绣着各种各样的花鸟虫鱼，在太阳底下，红似火，艳似锦，好看极了。一年一度的端午节，是庆阳香包艺术的大博览。这一天，小孩满身挂满香包，两肩之上，一边蹲着老虎，一边蹲着狮子，背上驮着青蛙、五毒，胸前挂满金瓜、绣球。一个小孩，就是一个流动的广告牌，在向人们展示奶奶、妈妈们的刺绣手艺。学生给老师送香包，姑娘给情哥投荷包，以表达敬仰、爱慕之情，这种习俗，相延数千年。而在平时能看到的香包，则是老大爷腰间插的葫芦绣花烟包。

庆阳香包内容丰富，取材宽泛。天地万物，山川日月，无所不包。但农村妇女多喜欢用自己熟悉的小物件来表达她们的心愿。家养的牛羊猪鸣犬，野生的狮虎猴鹿兔，水中的鱼龙龟蛇蟹，树上的桃杏梨瓜果等等，无所不包。他们以此来表达祛邪防害的目的，除秽护身的希望。一个个小香包，浸透着妇女们汗水，是她们爱心的结晶，是她们希望的化身。

庆阳香包的用料简单，一布一针一线加一珠而已。布料多用丝绸或彩布，线絮全为五颜六色的彩线。刺绣手法多样，有手绣、锁绣、补绣、纳绣、套绣等，在缝制中有剪样、锁边、打结、绣样、吊絮、穿珠等工艺。其针工细密，绣中罕见。

庆阳香包以独特内涵、独特造型和独特手法，赢得了社会各界和国内外专家们的一致赞誉和肯定。薄一波为庆阳香包题词“庆阳香包甲天下”。中央美术学院教授、民俗学专家靳之林先生多次来庆阳搜集研究庆阳香包，两次为正宁香包题词“正宁香包香天下”、 “正宁香包全国第一”。

2002年，中国民俗学会命名庆阳市为“中国香包刺绣之乡”。

庆阳香包历史：

据史书记载，香包，又称荷包，亦称香囊、佩帏、容臭，庆阳俗称"绌绌"或"耍活"。庆阳地区有端午节制作佩带"绌绌"（"绌"原指原始骨针的一种缝制方法，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）的习俗。其起始时间尚不可考，据说形成于公元前两千三百多年，黄帝内经的作者歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创"薰蒸法"。因歧伯生于庆阳，故此法在当地渐成习俗，流传不断。草药被称为"香草"，因而药袋便称为"香包"或"绌绌"。中华医学最早的经典之作黄帝内经中就有关于香包的记载。庆阳现存的最古老的香包历史也在800年以上。2001年，庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时，在塔体内发现了一只香包。据考证，这只香包距今至少有800多年，但仍色泽艳丽，图案如新，被称为“千岁香包”，这是迄今发现的最早的香包。

战国时期，屈原离骚中有"扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩"。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。汉代礼记有云："男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭"。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。　　到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是"盛手巾细物"的。这与2003年时庆阳市华池县双塔寺出土的手包型"千岁香包"比较吻合。　　至明清两代，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠的佳品。至清代，香囊已成为爱情的信物了。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。20世纪60年代以前，庆阳香包的绣制普及到家家户户，庆阳女孩儿多"七岁八岁学针线"。20世纪60年代，庆阳香包开始走向沉寂。近二十年，香包的制作与刺绣又开始复兴，2002年庆阳市被中国民俗学会命名为"香包刺绣之乡"。综观庆阳香包，传统色彩浓重，工艺精湛，立体感强，动静互补，民俗意识深厚，均有其美好的象征性，是民间艺术瑰宝。作为端午节的民间传统饰物，庆阳香包寄托着人们心灵深处的美好诉求，渗透着"祈福避邪"的象征意义，件件都被赋予展现生命、活力，表达思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化内涵，充分反映了劳动人民纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着华夏古老文明博大、雄奇、阳刚的民族魂魄。　　庆阳香包之所以有如此久远的历史，主要因为庆阳有着浓郁的农耕文化习俗。农耕文化一个最显著的特点是男耕女织。在生产力较为发展的前提下，女人们除完成织布缝衣外，还做一些工艺品、礼品用来点缀生活，联络感情，香包也就由此而生并广为流传。这些香包给人以原始生命的壮美感，包含和浸透着古代哲学的神秘色彩，内容无所不包，多以人类童年期的多种崇拜和原始图腾为主题。在庆阳，香包无处不在，随处可见。它挂在农村老汉的旱烟袋上，戴在乡里孩子的头上，穿在农家姑娘的身上。端阳节这一天，大小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上缀满了各种各样表示吉祥祝福、驱邪镇恶的香包。这一天的庆阳，大街小巷和岭上塬下，犹如一个香包的博览会，城镇乡村香气四溢，可谓“香飘十里，陶醉八乡”。　　庆阳香包是一门传统工艺，现在主要的传承人有李秀娥、贺梅英等。目前庆阳香包绣制面临着手工产品被现代复制品取代的局面，刺绣工艺渐已失传，具备民俗文化知识的极少数工作者多半退休，研究人才奇缺，后继乏人，亟待抢救、保护。近年来，庆阳市以香包为名片，大力开发独具地方特色的民俗文化，并以此作为庆阳经济社会发展的宣传名片，大踏步迈向全国，迈出国门。从2002年开始，庆阳市每年在端阳节期间都要举办“中国·庆阳香包民俗文化节”，吸引了大批海内外的客商云集庆阳。目前，庆阳已被命名为“中国香包刺绣之乡”。千家万户的香包生产基地，遍布城乡的香包开发公司，使庆阳香包名片传遍了大江南北和世界各地。