色彩丰富

民间年画的色彩继承了传统绘画尤其是工笔重彩人物画、宗教壁画的绘色方法，又吸收了传统的其他民间美术品好尚原色、艳色，明快清新的特点，形成了自身的独特 风格。年画画面呈现的效果，一般说来，与旧历新年期间的喜庆、欢乐气氛相适宜：火红、热烈，庄重、新鲜、活泼，注重装饰趣味，不求与生活中的人物、动物、 花草、鸟兽、鱼虫的本色吻合，而遵从「年画要新鲜，才能中人意」的原则。红色自古象征喜庆吉祥，年画多呈红色为主的暖色调。后来，色彩逐渐丰富，但运用得 最多的仍为红、绿、黄、蓝、紫、黑等几大主色。随着地区、风俗、生活环境、风景地貌、审美观念等的差异，年画的色彩又出现不同的地方风格。

杨柳青年画多用间色，色调柔和、典雅、清丽，最多时达到十几个颜色。「开脸」法的采用，使仕女、娃娃的形象粉嫩鲜酥。武强、山东、陕西等地农民自己制作的年画，色板少，色块整，色彩强烈，对比效果更为鲜明。各地根据本地区出产颜料的条件，在年画作品中采用不同的色系，使地方特色更加明显。福建漳州盛产漳丹，画面多以红色打底；广东盛产银株，画中多用「铜衬」、「纸写」等剪纸手法(中国传统剪纸解说)，有金裹银嵌的效果。还有的地方用苏木红、藤黄等植物颜料，和石青、石绿等矿物颜料，种种不同的风格皆源自地方生产习俗之需要，以及为取色之方便。 民间对色彩的运用，颇为讲究，画诀中有大量关于色彩的口诀，如「软靠硬，色不楞」，「黑靠紫，臭狗屎」，「红靠黄， 亮晃晃，精青绿、人品细，红忌紫，紫怕黄，黄喜绿，绿爱红」等，同是妇女，也要随年龄的变化，改换衣服颜色，「女红、妇黄、寡青、老祸」。

年画色彩不法自 然色，不尚固有色，随心所欲，「新鲜就中」的随意赋彩特点，表现出强烈的主观意象性。它与年画的造型实质相契合，形色相生，具有浓郁的浪漫气息。

充满寓意

民间艺术不是单纯描绘现实的，更主要地是寄托未来的。所以对未来的期盼，对幸福生活的憧憬，使民间艺术作品中充满了迎祥纳福、趋利避害的题材。我们常见的吉祥内容主要有：麒麟降瑞、天赐黄金、财神叫门、五子登科、丰年吉庆、连中三元、马上封侯、富贵荣华、五谷丰登、蟾宫折桂、状元游街、发福生财、年年有余、龙凤呈祥、四季平安、吹箫引凤、万象回春、福寿双全、福寿康宁、人财两旺、金玉满堂等等。 这些内容的表现在手法上往往是借助一些同音或谐音的字或符号、动植物形象的象征意义等来表达其中的吉祥寓意，如「金 玉满堂」的表现，常画多条金鱼，代表富裕。同时，鱼还是多子的象征，是爱情的象征。又如凤穿牡丹，预示富贵和吉祥，凤是鸟中之王，是仁德的化身，也是王权 的象征。牡丹是富贵花，代表财富和高贵。寿桃则是长寿的象征，猴子骑在马上，则表示马上就要封王侯了。蝴蝶和猫在一个画面则象征长寿（猫蝶谐音耄耋，古代 80岁称为耄耋），等等。这类充满寓意的表现手法俯拾即是。

变形夸张

变形夸张是民间艺术最常见的表现手法之一，它带有极强的主观意识，不是按自然物象的结构、比例，而是依从主观知觉进行描绘。以传统年画中的武将门神为例，其 造型在人体结构、比例关系上没有解剖、透视可言，人物造型是横扩短缩的变形，面部五官也是传神写意的夸张。这种变形夸张不是依据自然实体，而是服从于驱邪 避鬼、镇宅撤凶功能和对于神祗的崇拜心理需要，唯其面目狰狞，形象凶悍，方能拒鬼祟于门外，才能与其传说中的功能和人们对它的认知形象相吻合。来自现实生 活中的人物形象，也具有这种概括夸张，取意传神的倾向。这主要是由于「门神」所具有的驱邪逐魔之功能使然。画诀中就有「将无项，女无肩」、「武人一张弓」 的说法。这种夸张的描绘固然是长期经验的总结，但更是长久以来积淀的对「武将」的认知结果在绘画中的表现。意象的夸张变形打破了比例透视关系，呈现出「原 始造型法」的意趣，使人物造型具有很强的装饰效果。