手捏戏文的形态上又可分为三种，它们的风格各不相同。

１、“手捏戏文”。也就是捏段（身段）镶手的制作形式，这是戏文泥人除了头型是模子印制外，其余部位全部手捏，它属细货。

２、“小板戏”。“印段镶手”的方法制作，由于手捏戏文很受人们欣赏，曾出现供不应求的现象，为了大量生产来满足大众的需求，就创造出以模子来替代手捏身段的 方法，手臂仍然捏制，然后镶在身段上。制作粗犷，四肢动态不够灵活，尺寸比手捏戏文小，一般只有7—8cm高，内容大都采用长靠武戏剧目。因为座底上都有一块泥板，以固定上面人物造型，故称之谓“小板戏’。

３、“大、小文座”。这种戏文的内容不多，主要是一些财神、鬼谷子等一些神像作品，大文座尺余高，小文座5.6寸。由于产品较高，泥像在潮湿时不易支撑自身的重量，因此采用在后背加上一根泥柱以扶持形体不变，为此行话又叫“三脚戏”。

手捏泥人的捏塑方法和面人的捏塑方法有异曲同工之妙，概括起来是两句话，就是“从里到外”和“从下到上”。“从里到外”就是先捏塑人的躯干，再用泥片泥条包裹成裙子、裤子、衣服、领子，并用工具压出衣纹的线条。“从下到上”就是先从下身的腿、脚开始往上身塑，捏好手和臂镶上身段，头型一般是用模子印出坯体，最后装入躯干。整个创作过程只见艺人打打拍拍、搓搓压压、捏捏划划，一个泥人就形成了。最后整理构图和姿势，老艺人叫“扳势子”，因为京剧最讲究舞台功架和亮相动作。如果说前面捏塑的是泥人的形，而最后这一“扳”就扳出了泥人的神。艺人们还对手捏泥人整理了“捏塑二十字”技法，称谓之“搓、揉、捏、塑、拍”；“包、粘、镶、接、划”；“挑、印、剪、插、压”；“扳、推、揩、糊、装”。

手捏泥人的艺术风格也很独特，概括起来有以下几点：

１、造型上“头”大“身”小,通常全身的比例只有５个头长，有的甚至更短小。由于京剧、昆剧都采用明代服饰，宽大的戏袍和长长的水袖会使人有一种矮小的错觉，因此，手捏戏文的这种粗、矮都给人一种威武、原始、淳朴 的感觉，一种美美的稚气洋溢其间。

２、讲究动作、神态、脸谱、服饰、舞台造型，该简练的简练，该夸张的夸张，弛张有度。所谓“将军肚、美女腰、小儿腿、老人背”,仕女的造型要“杨柳腰、鹅蛋脸、悬胆鼻、菱角嘴、丹凤眼、柳叶眉”等等。

３、彩绘上色调对比强烈，红得鲜、绿得娇、白得净。图案、纹样、线条丰富而不繁杂，生动、清新，装饰性强。对服饰上的装饰十分严谨，常常因为一个纹样的采用会推敲半天，有的甚至争论不休。正像戏剧界里的行话：“宁可穿破、绝不穿错”。注重开相，也是一个突出的特色，“须眉口眼发”；“男女老幼少”；“喜怒哀乐忧”；以及“忠奸善恶”都有特定的表达程式,并根据不同的人物和神态形成了一套特有的描画技法，以达到生动的艺术效果。

４、手捏戏文还特别注重了戏文的情节，以便在“板势子”和构图时掌握分寸。还要知晓戏班中的角色行当生旦净丑角色都有严格的装饰程式，不能胡来。服装道具也有规矩要求，如关公、包公、曹操都是蟒袍，但他们却分别用绿、黑、红色。五虎将中全穿长靠，关羽绿为主，赵云白为主，张飞黑为主，马超红为主，黄忠黄为主。

旧时的手捏戏文，客人购买回去，一般派几种用处：

（1）作陈设品。在惠山香汛庙会，宗族祠祭，清明扫墓，重阳登高时，一些游客、香客、商贾一般都要带一二出戏文回去作家庭陈设或作礼品馈赠亲朋好友。

（2）作供品。一些有钱人家为了显示雅气，一般买四出文戏、四出武戏在祭祀拜神时，在神台上布置摆饰作为供品。